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    送他到堂门口，见他身影出了院子，李善道转回堂上坐下。

    再来审阅魏征、裴矩等拟的抚民条陈，李善道却有点心不在焉了。以史为鉴，可以明得失。闲暇之时，他没少看史书。卢承勤适才的劝进之言，大抵意思，出於莽新末年，耿纯进劝刘秀称帝之语，他自是知晓。但不论卢承勤所言出自何典，这通话的意思是不错的。

    “三劝三让”，已经进劝两次，让了两次了，姿态差不多了，再来一次进劝，就可接受了罢。

    李善道提笔，在空白的纸上写下了两个字，却是“贞观”也。该词出自《易经·系辞下》，“天地之道，贞观者也”。“贞即正，观即示”，意指以正道示人。

    ……

    倏忽已入三月，中旬这日，魏征、屈突通为首，这次连河东的刘黑闼、李靖、陕县的秦敬嗣等的名字也都列入了，还有新降从李善道的朱粲等，并及河北、山东、河南、河东、陕虢等地，凡属李善道治内的诸州、诸郡长吏，亦或名在其间，或单独上表，第三次群臣劝进。

    表云：“臣等昧死再拜上言：臣闻天道冥渺，必显兆於尘寰；帝运攸归，终垂象於黎庶。今海内鼎沸，群雄逐鹿，而天命所属，已在大王。臣等不避斧钺，敢沥肝胆，陈情於前。

    “窃观谶纬所载，‘李氏当王’之谶，播於天下；‘桃李子，得天下’之谣，遍传宇内。昔大王潜龙在渊，栖身瓦岗，所居之地，‘桃花谷’也，谷中桃李繁茂，春华秋实。此非天意默示，谶应名实者乎？桃李之兆，早植根本；天命所归，岂是偶然！

    “暴隋无道，荼毒生灵，大王首倡义师，奋雷霆於瓦岗，群雄影从，乃共伐之。此匡天下之第一功也。宇文化及弑君篡逆，祸乱朝纲，大王提虎狼之旅，破奸佞於黎阳。贼党授首，此再造伦常之第二功也。翟让蒙冤罹难之际，大王悲愤填膺，誓雪奇冤。三军缟素，志士从义，此彰天下忠义之第三功也。李密自恃王者不死，窃‘桃李’之谶，悖逆反复，荼毒河南。大王运筹帷幄，决胜千里，而削平之，此非唯拯黎民於水火之第四功，尤诚伪不胜真之明验也。

    “至若平定河北，肃清山东，收河南於版籍，此皆大王神武，席卷八荒。武功既著，文德尤彰：开黎阳、兴洛二仓，赈济饥馑，活民百万。当是时也，饿殍得以复苏，流离得以安堵，老弱负釜甑而归，壮者荷锄耒而耘，此仁之一也。轻徭薄赋，与民休息。田租减其三成，户调去其苛繁。春耕秋获，不夺农时；商旅往来，不征重税，此仁之二也。礼贤下士，唯才是举。寒门得以登仕，豪杰竞相来归。设庠序於州县，兴教化於乡野，此仁之三也。整顿吏治，清明刑狱。黜贪腐如敝履，奖清廉若珍宝。狱讼得其中正，冤屈得以申张，此仁之四也。

    “今河北士民，箪食壶浆；山东父老，扶老携幼；河南百姓，望风归附。童谣传於闾巷，‘桃李花开日，天下太平时’；耆老聚於乡社，‘但得汉王在，不羡尧舜年’。又今四境，吉兆频仍，瓦岗旧寨，忽生连理之枝；黄河清波，三日不绝。泰山上表，尝见紫云覆顶，中有龙凤呈祥；贵乡父老，手植桃李千株，以‘应谶林’名。此皆人心所向，天命眷顾之兆也。

    “昔文王有百里之基而王天下，周武伐纣，白鱼入舟；汉祖兴邦，五星聚东，光武三岁而帝业成。今大王德配天地，功盖古今，握山河之险，拥带甲百万，据仓廪之实，得兆民之心。文德足以安黎庶，武功足以定祸乱。若犹谦退不受，上违天命，下负民望，臣等窃为大王不取也。伏惟大王体天心，顺民意，早正大位，以安社稷。使神鼎有归，苍生得主，则功超三代，德迈五帝，岂不盛哉！臣等昧死以奏，不胜惶恐之至。谨奉表以闻。”

    表上，王府外士民呼声震天，堂上群臣跪满阶墀。

    李善道环顾诸臣，见屈突通等老将须发皆白，犹自跪拜；王须达等将目光炽热；文臣们更是泪湿袍袖。良久，他仰天长叹：“诸公逼我至此，善道若再固辞，恐负苍生之望。然有两事需先行：一则抚阵亡将士家属，二则减免河北、河南、山东赋税；此两事毕，方可议其他。”

    群臣闻此，皆顿首再拜，山呼万岁。

    ……

    吉日选在四月初八。

    晨曦微露，贵乡南郊早已筑起三层圜丘祭坛，旌旗猎猎，仪卫森严。

    辰时正，钟鼓齐鸣。李善道身着十二章衮冕，玄衣纁裳，在礼官引导下缓步登坛。身后，屈突通、魏征等一众功臣着朝服随祭。坛下，文武百官按品阶肃立，禁军甲士环列如林。
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